La vénération du Précieux Sang à travers les âges

La signification du Précieux Sang

À travers la Relique du Saint-Sang, les chrétiens commémorent Jésus qui est allé à l'extrême pour eux par pur amour, en donnant sa vie sur une croix de torture. Sur la croix, son corps était brisé comme du pain et son sang était versé comme du vin. Bien que Jésus était sans péché, innocent comme un agneau, il a été condamné et humilié comme un criminel. Mais les chrétiens croient qu'il n'a pas souffert en vain, car grâce au sang sacrificiel de l'Agneau de Dieu, tous ceux qui croient en Lui sont lavés et rachetés de tous les péchés, ou comme l'a écrit l'apôtre Pierre: Vous avez été rachetés par le Précieux sang du Christ (1 Pierre 1: 19).

Comment le Sang de Jésus-Christ s'est retrouvé à Bruges

Selon l'Évangile de Matthieu (27: 60), Joseph d'Arimathie était le propriétaire d'un jardin dans lequel se trouvait une nouvelle tombe. Après la crucifixion de Jésus, il a demandé à Ponce Pilate d'être autorisé à placer le corps de Jésus dans ce tombe inutilisé. Après que Joseph d'Arimathie ait enlevé Jésus de la croix, il a lavé le corps sanglant de Jésus avec des tissus et a ensuite enveloppé le corps de Jésus dans un linceul. Naturellement, il n'a pas jeté les tissus imbibés du sang de Jésus, mais ils ont été conservés à Jérusalem comme les autres reliques de la passion.

Le fait que Thierry d'Alsace (Comte de Flandre de 1128 à 1168) ait transféré la relique du Saint-Sang de Jérusalem à Bruges en 1150 est aujourd'hui fortement mis en doute par la plupart des historiens. Selon eux, il s'agit d'une légende persistante, inventée par le moine du 14ème siècle Johannes Iperius dans sa chronique 'Chronicon Sithiense S. Bertini'. Après tout, le moine a été à plusieurs reprises, par les historiens qualifié ultérieurs, comme un fantaisiste qui a parfois violé l'histoire avec ses fabrications.

Les plus anciennes sources fiables sur la relique datent du 13ème siècle. Un certain nombre de ces sources montrent à quel point les brugeois et la mairie de Bruges étaient fiers de leur relique et à quel point ils s'en attachaient. Mais au XIIe siècle, pour autant que les historiens puissent le constater, pas un seul habitant de Bruges n'a écrit un mot sur la présence de la relique à Bruges. Dans aucune source du XIIe siècle, un lien n'est établi entre la relique d'une part et Thierry d'Alsace ou la chapelle Saint-Basile (la basilique du Saint-Sang plus tard) d'autre part, simplement parce qu'il n'y avait pas de Saint-Sang à Bruges à l'époque.

Aujourd'hui, la plupart des historiens ont tendance à associer la relique du Saint-Sang à la chute et au pillage de Constantinople en 1204. Il a été démontré que pendant ce pillage, de nombreuses reliques précieuses de Contantinople (Istanbul) ont été emportées par des croisés en Europe occidentale. En outre, les recherches montrent également que la tube de la relique du Saint-Sang a été fabriqué vers 1200 avec de cristal de roche ... de Constantinople.

Comment le sang de Jésus-Christ s'est retrouvé à Constantinople, nous ne pouvons pas le deviner pour le moment. Sainte-Hélène de Constantinople (248-329), la mère de l'empereur Constantin le Grand, aurait emporté de nombreuses reliques de la passion (y compris les reliques de la Sainte-Croix) de Jérusalem à Constantinople. Y avait-il peut-être le Sang de Jésus-Christ aussi?

Histoire de la procession du Saint-Sang et de la Semaine de prière du Saint-Sang

1291: Mention la plus ancienne de la procession dans un document de la guilde des déchargeurs. Cela montre que les corporations et l'artisanat brugeois étaient obligés de participer à la procession. La procession provient probablement de cette coutume.

1303: On parle d'une procession du Saint-Sang, se tenait autour des murs de la ville. La relique étant la propriété de la ville, la procession est devenue un événement officiel civil, au cours duquel cavaliers, artisans et guildes, hommes armés, magistrat de la ville et bien sûr le clergé ont défilé avec la relique dans toute sa splendeur. De 1303 à 1969, la procession a eu lieu chaque année le premier lundi après le 1er mai, jour même de la célébration de la découverte de la Sainte-Croix, fête ecclésiastique importante dans notre région.

1310: Le Pape Clément V, premier Pape à régner en exil depuis Avignon, publie une «bulle» solennelle, qu'il scelle de son sceau de plomb le 1er juin 1310. Avec cette bulle écrite sur un parchemin solide, qui est encore conservée dans les archives de la ville de Bruges, le pape Clément V a encouragé les fidèles à faire un pèlerinage à Bruges, à adorer la relique avec le sang de Jésus-Christ. Par la suite, la mairie de Bruges a décidé d'organiser annuellement une "Quinzaine du Saint-Sang" au mois de mai, pour coïncider avec la foire annuelle (la Foire de mai du 23 avril au 22 mai). Cela a entraîné une augmentation du nombre de personnes et de la dévotion au Saint-Sang.

15e - 16e siècle: Outre les scènes bibliques (jeux de mystère), la procession comprend désormais des scènes profanes avec des géants (le cheval Bayard avec les quatre fils Aymon) ainsi que les chambres de rhétorique.

1578: En raison des troubles religieux, il est jugé plus sûr de ne pas porter la relique à l'extérieur des portes de la ville et la procession a lieu pour la première fois "intra muros".

1578 - 1584: Bruges a un conseil municipal calviniste. La procession a été ajournée et la relique a été mise en sécurité. Pendant la Contre-Réforme (XVIIe siècle) et aussi au XVIIIe siècle, la procession retrouve son caractère religieux. Des chars avec toutes sortes de symboles et d'images ont donné à la procession un caractère triomphant.

1796-1819: Pendant la domination française, la procession du Saint-Sang a été interrompue à nouveau et la relique a été stockée en toute sécurité.

XIXe siècle: La procession était composée des sept paroisses de la ville avec ses nombreuses confréries, congrégations et écoles.

20e siècle: Le cortège subit divers changements, majeurs ou non, en termes de contenu et de présentation.

2000: Désormais, la procession a été conçue dans un style qui rappelle l'Age d'or (XVe siècle), lorsque Bruges, en tant que ville de résidence des ducs de Bourgogne, était un marché commercial animé avec l'un des ports les plus importants au nord des Alpes.

2001: La vénération du Saint-Sang était désormais organisé tous les jours, alors que la vénération n'avait auparavant lieu que le vendredi, à la fête du Saint-Sang et pendant la Quinzaine du Saint-Sang

2008: La "Quinzaine du Saint-Sang" a été abrégée en "Semaine de prière autour du Saint-Sang".

2020-2021: En raison de la pandémie corona, la procession du Saint-Sang a été suspendue pendant deux années consécutives.

Signification de la procession du Saint-Sang

La procession du Saint-Sang est reconnue par l'UNESCO comme patrimoine mondial culturel immatériel.

La procession du Saint-Sang tente d'apporter une réponse aux questions que se pose chaque être humain sur le sens de la vie et sur celui de l'existence du monde.

Chacun aspire au bonheur, ce bonheur qui a des noms divers selon le contexte culturel, appelé par les uns le "Nirwana", par d'autres le "Ciel", ou, dans la tradition biblique, le Royaume de Dieu, Sion ou la nouvelle Jérusalem.

La partie historique

Précédé de hérauts, de bannières et de musiciens, Thierry d'Alsace et sa suite font leur entrée dans Bruges pour y remettre la relique, signe de la Jérusalem nouvelle.
Ils sont acclamés par le peuple.

L'Ancien Testament

Les mythes anciens nous racontent des choses essentielles sur l'homme.

Le paradis, Adam et Eve chassés du paradis, le meurtre fratricide:
Dieu confie sa création à l'homme pour qu'il la conserve au service du Créateur. L'homme donne un nom à toutes les créatures, collaborant ainsi à l'oeuvre créatrice. Mais l'homme est à la fois bon et mauvais. Le péché le plus grave est l'orgueil qui engendre l'envie et la discorde. Le mal étant enraciné en lui, l'être humain cherchera durant toute sa vie le bonheur, la paix et le sens de son existence. C'est la recherche du paradis perdu.

L'homme errant:
Dieu invite Abraham à quitter sa terre pour se rendre en un pays étranger plus accueillant pour y commencer une nouvelle vie. Abraham se laisse conduire par Dieu, devenant ainsi le prototype du croyant qui a confiance en Dieu: c'est l'alliance de Dieu avec son peuple.

L'homme rejeté par son peuple en devient le sauveur.

Joseph, le fils préféré de son père Jacob, est vendu par ses frères:
l'homme poursuit son frère et, poussé par la jalousie, n'hésite pas à le tuer. Joseph, devenu le conseiller du Pharaon, devient le sauveur de ses frères menacés par la famine. Joseph préfigure le Christ qu'on a rejeté et qui a donné aux hommes une vie nouvelle.

Les prophètes rappellent la mission divine.
Tout au long de l'histoire, il y a eu des prophètes pour nous rappeler la mission de Dieu et les lois fondamentales qui régissent notre comportement: respect de la vie, justice, amour et confiance en Dieu.

Le Nouveau Testament ou la vie de Jésus-Christ

Une ère nouvelle s'annonce. Dieu fait naître son fils dans la famille d'un menuisier, dans un lieu insignifiant et les premiers à recevoir la bonne nouvelle sont de simples bergers. Le message adressé à celui qui est en quête de sens pour son existence, est qu'il doit porter attention à ce qui est humble et être ouvert à l'inattendu.

Les Rois mages issus d'horizons différents, viennent à Jesus, porteurs de la sagesse des cultures occidentale, orientale et africaine pour attester que le Christ est la réponse à la question du sens de la vie. Plus tard, Jésus enfant parle aux enseignants avec sagesse et profondeur et laisse venir à lui les enfants parce qu'ils sont sacrés et réceptifs à la parole de Dieu.

Jésus Christ répond à la question du sens de la vie. Accueilli triomphalement à Jérusalem, Jésus sera condamné par cette même foule quelques jours plus tard. Duplicité de l'homme? Avant de mourir, au cours du dernier repas avec ses disciples, Jésus leur transmet son message d'amour qu'à leur tour ils devront transmettre au monde.

Il sera cependant trahi et amené devant Pilate qui le condamne alors qu'il le sait innocent pour donner satisfaction à la foule en fureur. Après avoir été flagellé et couronné d'épines, Jésus monte au calvaire en portant sa croix, symbole de la souffrance mais aussi de la vie indestructible et de la fidélité à l'amour. De cette manière, il apporte une réponse à la question du sens de la vie pour chaque être humain.

Jesus-Christ montre que l'amour est plus fort que toutes les forces négatives. Cette foi est affirmée dans l'épisode que les premiers chrétiens appellent "la résurrection". La résurrection du Christ, point central de la foi, signifie que Jésus est proche de ceux qui se tournent vers lui et trouvent ainsi la joie et la paix.

L'adoration du Saint-Sang aujourd'hui...

Vénérations du Précieux Sang

Fête du Précieux Sang

Semaine de prière autour du Précieux Sang

La procession du Saint-Sang